jueves, 29 de enero de 2015

LA MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS


El Periódico de Aragón | Jueves, 29 de enero de 2015
 
Opinión
La memoria de las víctimas
El testimonio de los supervivientes del Holocausto tiene un valor moral incalculable
 
JUAN M. Calvo 29/01/2015

Como ya es tradicional desde el año 2005, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas resolvió instituir el 27 de enero como Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las Víctimas del Holocausto, durante estas fechas se llevarán a cabo numerosos actos en muchos países y en diversas instituciones de carácter representativo con la finalidad de "ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro" como había quedado reflejado en aquella resolución. El tema central de los actos de este año gira en torno al concepto "Vida, libertad y el legado de los supervivientes del Holocausto" y coincide con el 70 aniversario de la liberación de los campos nazis. Un proceso que se iniciaba el día 27 de enero de 1945 con la liberación del campo de Auschwitz (Polonia) por parte del Ejército Rojo (Unión Soviética) y culminaba con la liberación del campo de Mauthausen y sus comandos (Austria) el 5 de mayo de 1945 por la tropas norteamericanas.

Han pasado, es cierto, muchos años desde que Europa se vio convulsionada por el drama de la Segunda Guerra Mundial y sus múltiples consecuencias. Entre ellas, el exterminio sistemático de millones de personas en el corazón de la vieja Europa fue, sin duda, el fenómeno que más ha determinado el devenir de la historia común europea. Tanto por el alcance cuantitativo del número de víctimas a las que se les aplicó diversos programas de exterminio planificados con una extraordinaria meticulosidad industrial, como por las múltiples repercusiones que ha tenido posteriormente en el pensamiento filosófico, en la acción política, en la sociología, en la literatura... y en la conciencia ciudadana colectiva. Y es por eso que tiene sentido continuar hoy, después de estas décadas de distancia con aquellos acontecimientos, con el recuerdo de lo sucedido, del merecido reconocimiento hacia las víctimas, de la denuncia de la deportación y del asesinato masivo de millones de personas en aras de la preeminencia de una ideología fanática, totalitaria y excluyente.

Es significativo e importante el lema común elegido para las celebraciones de este año. La recuperación de la vida y de la libertad de los hombres y mujeres que lograron sobrevivir a las políticas de exterminio nazi es lo que nos ha permitido conocer, de primera mano, la crueldad de la experiencia a la que se vieron arrastrados millones de seres --no hay que olvidarlo-- en el corazón de la aquella vieja Europa culta, desarrollada y civilizada. El testimonio --"la memoria viva"-- de estos supervivientes tiene un valor moral incalculable, la transmisión sincera de sus experiencias nos pone delante de una realidad inabarcable e incomprensible para quienes las escuchamos desde nuestra cómoda perspectiva actual. Siendo conscientes también --parafraseando a Primo Levy-- que nunca llegaremos conocer el profundo sentimiento de las verdaderas víctimas del exterminio, puesto que su experiencia acabó en medio de la desesperación, los gritos desgarradores y la locura en el interior tenebroso de una cámara de gas. 

En estos momentos, en que se extingue inexorablemente la voz de los supervivientes, es cuando se hace más necesaria la pervivencia y la difusión de su mensaje. Es cierto que, durante las últimas décadas, se ha realizado una importante labor para conservar su testimonio como un valioso patrimonio que nos puede ayudar a concienciarnos y a posicionarnos ante actitudes políticas y sociales actuales que son, sin duda alguna, preocupantes. El conocimiento de lo que sucedió en otras circunstancias históricas, donde también se culpabilizó a los diferentes y a los más débiles de las causas de una crisis generalizada, ha de ayudarnos a tomar posiciones críticas y no equivocarnos en la identificación del enemigo común, evitando, así, poner en riesgo la convivencia en una sociedad tan compleja como la actual.

En nuestra asociación --la Amical de Mauthausen y otros campos-- somos conscientes de cuáles son nuestros orígenes, de dónde venimos y cuál es nuestra historia después de que hayan transcurrido más de 50 años desde su fundación. Está claro que seguimos trabajando, permanentemente, para preservar la memoria de los republicanos deportados a los campos nazis. Memoria, sí, pero perspectiva de futuro, también. Por eso, recientemente, hemos querido reafirmar, de forma explícita, este compromiso aprovechando el marco de la asamblea anual --celebrada en Mequinenza el pasado mes de octubre-- en la que por primera vez no hubo la presencia de supervivientes y donde, por aclamación de los presentes, se aprobó una declaración que renovaban nuestros objetivos dando una nueva perspectiva a los definidos en 1962 por los supervivientes republicanos que la fundaron. En definitiva asumir el mantenimiento de la memoria y de la dignidad de las víctimas del pasado, pero con la convicción de que el análisis de su legado nos será muy útil para afrontar los retos complejos y contradictorios del mundo actual.

El pasado 27 de enero, tuvo lugar en el Palacio de la Aljafería el acto central de este Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, organizado por Amical de Mauthausen y Rolde de Estudios Aragoneses.

Historiador. Amical de Mauthausen

lunes, 26 de enero de 2015

27 DE ENERO 2015: Cortes de Aragón


ROLDE de Estudios Aragoneses y Amical de Mauthausen han organizado, en las Cortes de Aragón, el acto en memoria de las víctimas del Holocausto como lo vienen haciendo durante los últimos años. Este acto se celebrarà mañana, día 27 de enero, y  es uno más de los muchos que se organizan internacionalmente de acuerdo con la resolución aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en el año 2005.  En las Cortes de Aragón se recordará a los millones de hombres, mujeres y niños, de los diferentes colectivos, que fueron víctimas de la política de exterminio llevada a cabo por el régimen hitleriano entre 1933 y 1945. 

En representación de los republicanos españoles deportados intervendrá Elena César Paños, nieta del deportado aragonés Antonio Paños Porta.  

 Cabe recordar también que, con los actos celebrados durante estos días, se inicia la celebración del 70 aniversario de la liberación de los campos nazis que comenzó con la del campo de Auschwitz (Polonia) el 27 de enero de 1945 por el Ejérctito Rojo y culminó con la del campo de Mauthausen (Austria) el 5 de mayo por las fuerzas norteamericanas. 

Invitación

lunes, 3 de noviembre de 2014

AMICAL DE MAUTHAUSEN: Declaración de Mequinenza

Recepción de la alcaldesa.
La Junta de la Amical de Mauthausen, renovada en la Asamblea celebrada el pasado día 26 de octubre en Mequinenza, al tratarse de la primera vez en que no hubo la presencia física de algún superviviente propuso a los socios asistentes la votación de una resolución, sencilla pero firme y clara, denominada "Declaración de Mequinenza", para ratificar el compromiso y los objetivos explicitados por los fundadores de la Amical de Mauthausen en 1962.  El acuerdo fue ratificado por unanimidad y su contenido es el siguiente:

DECLARACIÓN DE MEQUINENZA

 Siendo esta la primera Asamblea general de la Asociación Amical de Mauthausen y otros Campos y de todas las víctimas del nazismo en España, que se celebra sin la presencia de ex deportados y ex deportadas, y en base al juramento “Nunca Más” pronunciado por los y las supervivientes después mismo de la liberación y en los propios campos,

La Asamblea aprueba por unanimidad la siguiente resolución con el compromiso de seguir trabajando para:

1) Preservar y difundir la memoria de la deportación republicana antifascista.

2) Denunciar y combatir las actitudes y actuaciones racistas, antisemitas, homófobas, xenófobas, etc

3) Luchar por la libertad, la igualdad y la justicia social para toda la humanidad.

Resolución aprobada en Mequinenza, el 26 de octubre de 2014


Más información sobre la Asamblea de la Amical y los actos celebrados, en los siguientes enlaces:

Mesa de la Asamblea
Guardando un minuto de silencio


jueves, 30 de octubre de 2014

MONUMENTO MEQUINENZA: los hombres deportados

Con motivo de haberse celebrado la asamblea anual de la Amical de Mauthasuen en  Mequinenza, se inauguró un monumento dedicado a las siete personas nacidas en la localidad que fueron deportadas a los campos nazis. Una placa metálica en un monolito de piedra con la inscripción “A todos los hijos de Mequinenza que sufrieron la deportación a los campos nazis (1940-1945). Que su recuerdo sirva de experiencia. Mequinenza, 26 de octubre de 2014”.

Estos fueron los mequinenzanos deportados a los campos nazis:

Manuel  Morell Ibarz
Nació el 3 de enero de 1907. En el censo electoral de 1934 figura como jornalero con residencia en la Av. Fraga en Mequinenza. Exiliado, fue detenido por los alemanes en Francia y trasladado al campo de prisioneros (stalag) XVII B situado en la población alemana de Krems. Fueron trasladados a Viena y desde allí, fue deportado formando parte de un grupo de unos 340 republicanos. Ingresó en Mauthasuen  el 12 de diciembre de 1942 con el nº 4496. Nos consta que en Mauthausen sufrió una operación  durante el mes de mauyo de 1942. Liberado en mayo de 1945, se instaló en Francia done falleció unos años más tarde, en enero de 1953.

Amalio Navarro Bagué
Había nacido el 31 de enero de 1896. Emigró a la ciudad de Terrassa (Barcelona) donde  formó parte de la CNT local. Estaba casado con Joaquina Oliver Roca  con residencia  en la calle Pi i Margall. Exiliado en Francia, desde los campos de refugiados se alistó en una Compañía de Trabajadores Extranjeros siendo destinado a trabajar en las fortificaciones de la denominada línea Maginot. Cayó en manos alemanas y fue internado el stalag VD situado en las proximidades de Strasbourg donde le fue adjudicada la matrícula  2707. Junto a otros 845 republicanos fue deportado a Mauthasuen el 13 de diciembre de 1940. Le adjudicaron la matrícula 5069 y unas semanas más tarde, el 24 de enero de 1941, fue transferido a Gusen con el núero 9491. En este campo anexo a Mauthasuen permaneció durante la casi totalidad del año, hasta el 3 de dicimebre, momento en que fue trasladado al cercano castillo de Hratheim donde fue asesinado en su cámara de gas dos semanas después, el 18 de diciembre de 1941.

 Antonio Roca
Nació el 14 de julio de 1901. Trabajó como minero en las minas de carbón de Mequinenza. Desconocemos su itinerario durante la Guerra Civil y el posterior exilio. Sabemos que fue detenido por los alemanes, como resistente, en diciembre de 1943. Permaneció encarcelado en prisiones francesas hasta que en el mes de enero del año siguiente fue deportado, desde Compiegene, al campo de Buchenwald  donde ingresó el día 19 con la matrícula 40064. Fue liberado en abril de 1945 y repatriado a Francia por las fuerzas expedicionarias aliadas tres meses más tarde.

 José Silvestre Ibarz
Había nacido el 8 de noviembre de 1912. La residencia familiar de José estaba en la calle Calvario, 1 de Mequinenza. Tras la Guerra Civil, se exilió en Francia. Los alemanes lo detuvieron tras la invasión y lo trasladaron al stalag IX B situado en una antigua colonia de vacaciones en Wegscheide/Bad Orb. Fue deportado a Mauthausen en un transporte formado por  unos 90 republicanos. Ingresó en el campo austriaco el 13 de agosto de 1940 con el nº 3739 y medio año más tarde, el  17 de febrero de 1941 fue transferido al campo de Gusen, donde llevó la matrícula 10038. Falleció el 19 de junio  del mismo año, a los 28 años de edad.

José Vidaller Lambea
Militante de la CNT, durante la guerra formó parte del Comité local de Mequinenza cuando contaba con poco más de 21 años, puesto que había nacido en marzo de 1915.  Forzado a exiliarse, fue detenido por los alemanes en la primavera de 1940 e internado en un campo de prisioneros de guerra, concretamente en el stalag VD en Strasbourg desde donde fue deportado a Mauthausen en  un convoy formado por 846 republicanos. Ingresó el 13 de diciembre de 1940 y le fue asignada la matrícula 5350. Fue liberado en el campo austríaco y repatriado posteriormente a Francia.

viernes, 16 de mayo de 2014

ESPAÑA NIEGA LA JUSTICIA A LAS VÍCTIMAS ESPAÑOLAS DEL NAZISMO


Se va evidenciando el desamparo al que, de nuevo, estamos dejando a las víctimas españolas del nazismo. El gobierno del PP anuló, hace unas semanas, la aplicación en España de los principios de la Justicia  Universal y ésta es una de sus vergonzantes consecuencias. Según el informe elaborado por el Equipo Nizkor que, aunque sea un poco extenso, es muy esclarecedor de todo el proceso.


Supervivientes de Mauthausen reciben a las tropas americanas
El franquismo abandonó a miles de compatriotas en manos de los nazis, al inicio de la Segunda Guerra Mundial y, como consecuencia, 9.000 republicanos fueron deportados a la Alemania nazi, a los campos de la muerte, entre 1940 y 194. Al finalizar el conflicto en 1945, los supervivientes se encontraron solos en los campos, sin destino, sin saber dónde dirigirse, sin respuestas, y fue gracias a la acogida de Francia cuando pudieron encontrar dónde rehacer sus vidas pero condenados, nuevamente, al drama del exilio común republicano o al silencio del exilio interior de quienes decidieron regresar. 

Hace tan sólo unos días estábamos conmemorando el 69 aniversario de la liberación de los campos en Mauthausen. Una expedición de unas cien personas se concentró ante el monumento a los republicanos, bajo el estandarte de la Amical de Mauthausen. El grupo estuvo acompañado por una escasa representación institucional, lo que contrasta con el resto de las delegaciones internacionales, muchas de las cuales acuden a homenajear a los españoles en un monumento. Un monumento que, hay que recordar, se erigió, en 1962, en un espacio cedido por Francia, y costeado por suscripción popular. Ningún estado es su propietario legítimo y menos el Estado español. Otra característica de la deportación de nuestros compatriotas.
Abandono, siempre abandonados y hoy nuevamente ninguneados. De nuevo la España madrastra les niega la posibilidad de que la Justicia pueda reparar, mínimamente, algo del sufrimiento inhumano al que fueron arrastrados. Y son muy pocos los supervivientes vivos en la actualidad, para ellos ya está siendo tarde, muy tarde. Pero por su memoria merece la pena seguir intentándolo.

Cada día que pasa siento más pena y más vergüenza por los valores que estamos potenciando e implantando en nuestro país. Ya no se trata de historia, ni de completar un área curricular en los textos escolares, que también, o de curiosidad por el pasado más reciente, se trata de la Justicia, de la valentía para defenderla y decencia para no manosearla. Todo eso parece estar muy lejos de los objetivos de quienes nos gobiernan, que parecen disfrutar regodeándose en la inmundicia de la ignominia. 

lunes, 5 de mayo de 2014

ENTREVISTA EN "DIARIO DE TERUEL"

“La memoria se ha de recuperar por la dignidad de las víctimas y de las familias”

Juan Manuel Calvo, esta semana, en el Campus de Teruel durante las X Jornadas de Memoria Histórica •Entrevista • JUAN MANUEL CALVO GASCÓN miembro de la Junta de Amical de Mauthausen

El ejulvino Juan Manuel Calvo ha participado esta semana en las X Jornadas de Memoria Histórica organizadas por la Asociación Pozos de Caudé. Miembro de la junta de Amical de Mauthausen, la asociación decana de memoria histórica en España, considera que la memoria se ha de recuperar por la dignidad de las víctimas, que nunca la perdieron, y también de las familias.
F.J.M. Teruel
04/05/2014

El ejulvino Juan Manuel Calvo ha participado esta semana en las X Jornadas de Memoria Histórica organizadas por la Asociación Pozos de Caudé. Miembro de la junta de Amical de Mauthausen, la asociación decana de memoria histórica en España, considera que la memoria se ha de recuperar por la dignidad de las víctimas, que nunca la perdieron, y también de las familias. Nacido en Ejulve, es profesor de Educación Infantil y Primaria e historiador, autor del libro Itinerarios e identidades: republicanos aragoneses deportados a los campos de concentración nazis.
- ¿Qué es Amical de Mauthausen?
- Es una asociación, la decana en España respecto al trabajo de memoria histórica, y se fundó a partir de 1962 cuando los deportados que han regresado del exilio se ponen en contacto entre ellos, en un primer momento, para gestionar con la Amical francesa las indemnizaciones del Gobierno alemán. Con lo cual empiezan a mantener correspondencia y una red de contactos con los deportados que han vuelto de exilio y con las viudas.
- No lo debieron de tener fácil en aquellos años.
- Nada fácil, era clandestinidad. Algunos de ellos volvieron y por su militancia política y por su implicación en la lucha social también fueron a parar a la cárcel. Las reuniones se hacían en un bar de un ex deportado superviviente porque la policía controlaba también esos encuentros. Lo tuvieron muy difícil, pero por suerte tuvieron tanta lucidez y venían de una experiencia de resistencia tan importante, que conservaron toda la documentación, con lo cual ese es un patrimonio que actualmente tiene la Amical de Mauthausen para estudiar también la propia historia de la deportación.
- ¿De aquellos miembros fundadores queda todavía alguien vivo?
- No, no queda ya ninguno. El último murió en el mes de enero, Edmon Gimeno, de un pueblo de la provincia de Tarragona, Caseres, que está tocando a la provincia de Teruel, y que sus padres eran de la zona del Matarraña y que tenía muchísimas vinculaciones con Teruel.
- ¿Cómo entró usted en esta asociación?
- Fue un poco por casualidad. Yo conocía el tema de la deportación pero por las lecturas que había hecho por interés, pero lo tenía como un tema más de historia contemporánea. Pero fue a raíz de hacer el estudio de la guerra de España en Ejulve, cuando a mí me habían hablado de los fusilados en 1936, de los exiliados, de los que habían muerto fusilados posteriormente en Zaragoza. Yo creía que me habían explicado desde diferentes puntos de vista la historia de Ejulve, y una noche en la primavera de 2003, navegando por Internet, me salió un listado de muertos en campos de concentración y me apareció el nombre de un ejulvino, José Brumos Tella. Y Brumos es el segundo apellido de mi madre.
- ¿Era familiar?
- A mí me sorprendió porque nadie me había hablado en Ejulve de que hubiese habido fallecidos en campos de Alemania, y al coincidir el segundo apellido, le pregunté a mi madre si esta persona era familia y me dijo que no. Hablando con un vecino soltó una expresión muy de Ejulve, dijo: "¡Rediós, ese murió en Alemania!". O sea que nadie había hablado de los muertos en Alemania, pero cuando yo pregunté, y dando un nombre concreto, sí que sabían que había muerto en Alemania. ¿Cómo es que nunca nadie me había hablado de estos deportados de Ejulve Me llamó la atención porque vi que era un tema de los olvidados. Empecé a buscar y de Ejulve me salieron cinco personas. A partir de ahí empecé a releer las lecturas de Mariano Constante, me puse en contacto con la Asociación Amical de Mauthausen, conocí a los deportados supervivientes que en aquel momento estaban en la Amical y es una historia que me enganchó.
-Historia silenciada.
- Para mí era desconocida, pero cuando empecé a hacer lecturas vi que era muy desconocida a nivel general.
- Todavía hay gente que se sorprende cuando le dicen que hubo republicanos en los campos nazis.
- Montserrat Roig, la escritora catalana que escribió en 1978 el libro sobre los deportados catalanes, lo empieza con estas palabras: la gente se sorprende de que hubiera españoles en los campos nazis, ¿no era el colectivo judío el que llevaban allí Hubo una gran confusión, un gran desconocimiento, que es propio de la historia de España con todos los temas de memoria y de las víctimas de la guerra civil, que se ha vivido en el silencio de las familias, en el temor y en el olvido. Ahora se están recuperando identidades de personas que han estado en el olvido en estos últimos 70 años, y familias que están descubriendo lo que fue la realidad de abuelos y tíos abuelos que un día desaparecieron en el exilio y nunca más se supo.
- ¿Estamos todavía a tiempo de restaurar la memoria de estas personas o es tal vez demasiado tarde?
- Yo creo que es tarde para las víctimas que vivieron la deportación, porque puede ser que a lo mejor queden un par de docenas, la mayor parte de ellos en Francia, pero a pesar de ello creo que es necesario que se recupere la memoria, que se sepa lo que pasó, y porque en el entorno familiar está la tercera generación de los nietos, que quieren saber qué sucedió. Y esto es algo general al tema de la deportación, al tema del exilio y al tema de la represión franquista. La generación de los nietos quiere saber qué es lo que sucedió. Y además de por la dignidad de las víctimas, que no se ha perdido nunca, se ha de recuperar la memoria por la propia dignidad de las familias, que lo han tenido que vivir en silencio.
- La Amical de Mauthausen realiza esa labor porque todos los años acude allí y rinde homenaje a las víctimas.
- Yo diría que en estos momentos está siguiendo el legado de los republicanos que nos enseñaron que en tiempos difíciles hay que resistir. Empezaron los deportados supervivientes a hacer esta difusión de la memoria con un planteamiento de futuro sin rencor. Su grito era "¡Nunca más!". El objetivo fundamental era dar a conocer lo que sucedió para que nunca más suceda. Esto es lo que mantiene que con el cambio generacional, que en este momento ya son hijos y nietos de deportados los que están en la Amical y los que colaboramos que no tenemos que ver directamente con el tema de la deportación, el objetivo es el mismo.
- ¿Puede volver a repetirse?
- Edmon Gimeno siempre en sus testimonios empezaba diciendo que era impensable que en el centro de Europa culto, en los años treinta, pudiera ocurrir un fenómeno como fue el nazismo. Con lo cual, la memoria tiene sentido si sirve para dar a conocer y que nos sirva de vacuna para posibles riesgos futuros.
- ¿Hay riesgo de que la historia se repita?
- En la realidad actual, si miramos un poco el mapa mundial en la última década, vemos cómo en los diferentes conflictos se ha multiplicado el efecto sobre la población civil. Es la que está sufriendo y es víctima de estos conflictos de carácter internacional, en los que los derechos humanos se están conculcando permanentemente.
- ¿Y en nuestro entorno inmediato en España?
- En nuestro entorno hay un peligro que es la xenofobia y el racismo. Cómo a veces nos queda la imagen del futbolista que coge un plátano y lo tira... Esta es una imagen que si profundizamos más, hay una base en la que puede haber un aprovechamiento político en épocas de crisis, y que no sea este aprovechamiento político el que nos lleve a situaciones de victimizar al débil, al diferente. Ya sabemos que esto se hizo y dónde puede ir a acabar. Por tanto, la labor es inmensa para evitar que situaciones, si no como aquellas, en el germen sea el mismo, se puedan evitar.

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