domingo, 18 de junio de 2023

VIAJE A MAUTHAUSEN IES MONEGROS GASPAR LAX DE SARIÑENA

Los cinco alumnos que participaron el pasado mes de mayo en el viaje al campo de concentración de Mauthausen expusieron en la biblioteca municipal las vivencias, impresiones y valoraciones de este viaje. Marc, Miguel, Ruth, Iris y Adriana junto a su profesor de historia Alberto Quarteroni, nos fueron explicando día a día los lugares que visitaron (Hartheim, Ebensee, Gusen,…) y los diferentes homenajes en los que participaron. A ellos les tocó hacer su homenaje en la estación de tren de Mauthausen. Allí leyeron unas breves biografías de algunos de los 80 monegrinos que deportados. Adriana iba acompañando con su guitarra las intervenciones de sus compañeros.
Fue un acto muy emotivo porque nuestros alumnos lograron transmitirnos el impacto y las emociones que vivieron durante estos días junto a otros institutos de toda España y a familiares de los deportados. Pudieron hablar con algunos de ellos y una señora ya muy mayor les comentó que quería hacer este viaje “antes de morir” para conocer el lugar donde
murió su padre.

Este viaje está organizado por la Amical de Mauthausen y otros campos que desde el 2005 lleva a cabo la labor de implicar a los estudiantes en los actos que todos los primeros de mayo conmemoran la liberación del campo. Este año nuestro instituto ha podido participar gracias a las subvenciones conseguidas del gobierno de Aragón y de nuestro ayuntamiento. Los alumnos llevaron una placa como recuerdo de los sariñenenses que estuvieron en los campos. La placa la depositaron en el horno crematorio de Gusen donde fueron asesinados la mayoría de españoles. 

Cruz Ullod

 

viernes, 15 de marzo de 2019

MELCHORA HERRERO AYORA: volviendo a casa en el verano de 1922, estrenando carretera


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Melchora Herrero Ayora había nacido, “accidentalmente”, en la masada “Nogueruelas” de Villarluengo, donde vivían sus abuelos y a lo largo de su vida escribió varias obras literarias durante las primeras décadas del siglo XX. Con motivo del 400 aniversario del hallazgo de la Virgen de Montsanto de Villarluengo, en agosto de 1922, se desplazó desde Madrid, hasta su villa natal al haber sido invitada a participar en la conmemoración. Posteriormente dejó escritas sus impresiones de aquella estancia estival en el libro "Mi Patria chica. Recuerdo del IV centenario de la aparición de Nuestra Señora de Monte Santo en Villarluengo”. Pues bien, las primeras páginas (10,11 y 12) las dedica a describir su llegada a la Venta de la Pintada y su trayecto por la carretera que se acababa de abrir hasta Villarluengo, unas líneas que transcribimos a continuación: 

Quedóse a un lado el plan de ir a París, Ávila y Santander por saludar estas queridas y santas montañas.
¡Madrid-Puebla de Híjar-Alcañiz-Alcorisa-Venta de la Pintada-Ejulve-Masía de las Monjas-Molino de las Herrerías-Fábricas-Villarluengo! Este itinerario es el tantos años recorrido con toda serie de incomodidades, hasta que el auto sustituyó a la diligencia y la tartana a la caballería después de terminada la carretera... hasta Villarluengo, la cual ha de prolongarse por La Cañada de Benatanduz a Cantavieja.
Con la consabida tartana nos esperaban ya como otras veces, desde casa, cuando bajamos del auto en la famosa y mísera venta de la Pintada, casa de labranza más que hospitalaria mansión en cuyas entradas y calles se detienen los viajeros para reconfortarse con sus propias viandas, ya que allí poco más que agua y techado puede encontrarse. 
Eran las dos de la tarde cuando llegamos, y prosiguiendo la marcha, aquella noche a las ocho o las nueve cenaríamos en casa. Un airecillo serrano, puro y fresquito nos invitaba a la expedición.
Instaladas en la tartana, llegamos a Ejulve dispuestas a seguir pacientemente sobre el lento rodar por los serpenteos de la estrecha carretera. Unos piadosos amigos que indagaron sobre nuestro viaje el cual yo no comuniqué más que a mi familia, descubrieron el incógnito, y... ¡oh sorpresa! nos salieron al encuentro mandándonos un emisario a la entrada del pueblo desde el campo donde hacían estudios sobre caminos vecinales y carreteras.
El mensajero cariñoso era un simpático y futuro ingeniero joven, talentudo y estudioso, Alfonso Fernán, hijo de uno de los amigos que nos brindó el cambio de la tartana por un magnífico automóvil para evitarnos las molestias que nos faltaban todavía.
¿Quién duda de la elección? ¿Quién no acepta una oferta que yo sabía era sincera? 
Abandonamos la tartana de un salto, siguió ésta con los equipajes y, como nos sobraba tiempo para ir a casa aquella tarde, puesto que el auto llegaría con más rapidez, mientras terminaban nuestros piadosos amigos los trabajos de estudio de aquel día, nos detuvimos en Ejulve; vino el maestro a saludarnos, hablamos de aquellas escuelas y adquirí también noticias sobre el interés que se tomaba por ellas y por todo el distrito su diputado D. Carlos Castel. 
Llegó la hora de utilizar el auto. Se incorporaron en las afueras entre saludos y agasajos nuestros buenos amigos D. Maximino Fernández y D. Vicente Raga, y se deslizó hora y pico amenamente hablando de política y obras públicas, de las buenas gestiones del ingeniero D. José Torán, como alcalde de Teruel, de D. Fernando Hué y D. Bartolomé Estevan, esperanzados en estos ingenieros y en D. Carlos para la travesía de Villarluengo, y en Sánchez Toca, como diputado a cuyo distrito corresponde lo restante, para que en breve se subasten nuevamente los trozos que faltan de carretera hasta enlazar con Cantavieja  y poner en comunicación este rincón aislado con el reino de Valencia.
Y me reconcilié con aquellos rudos trayectos que. apareciendo con toda su variada hermosura, modeladas las rocas por los serpenteos de la intrépida carretera, y recordando paisajes de Suiza, al atravesar las fábricas y sus montañas. Llegamos a Villarluengo, que me parecía más pintoresco y grato en su nuevo aspecto al poder abordarle con más facilidad, hacerle más accesible. 
La bocina, al apearnos, atrajo la concurrencia y saludos a la puerta de casa.

A lo largo de la narración, Melchora Herrero dejó constancia detallada de la preparación y de las actividades que rodearon la fiesta del IV Centenario, de la tradición sobre el hallazgo de la Virgen en 1522, de la fundación del convento de Monte Santo y de la llegada de las monjas, … Se preocupó también por dejar constancia de otros aspectos vividos durante aquellos meses de verano en Villarluengo: pinceladas de la vida tradicional y descripciones de los paisajes que le recuerdan los años de su niñez, dejando en algún párrafo la esperanza en el desarrollo que podría aportar la carretera que se estaba construyendo:

De todo el paisaje sólo nos habla de actualidad la nueva carretera, que aun ha de prolongarse por La Cañada a Cantavieja, buscando enlace con el reino de Valencia. Ella es la única esperanza de transformación que ofrece este rincón estático, de rara poesía por su rústica belleza (p. 88).

Al llegar la despedida, ya en el mes de septiembre, la autora vuelve a describir algún detalle sobre su salida de Villarluengo hasta la incorporación a la vorágine civilizatoria una vez superado el trayecto que la condujo hasta La Pintada:

Iba ya de veras nuestra partida. Procuramos abreviar la despedida que bastante más allá de las afueras del pueblo nos hicieron la familia y numerosos amigos,y tras las palabras de afecto sincero desaparecimos, agitando los pañuelos, dentro de la tartana, mientras lentamente se deslizaba por las revueltas de la carretera. ¡Adiós, patria amada, donde cada rincón, cada peña y hasta cada planta olorosa encierra un tierno arrullo de la infancia; donde las rocas son retablos de altares en este templo de mis mayores, cuyas cumbres forman ábsides, torreones en el alcázar, en la fortaleza del sentimiento!
Guardamos silencio bastante tiempo. Nuestro cuñado Enrique, que nos acompaña, nos hace más confortable la tartana con buenas mantas de viaje, y continúa nuestro silencio. El paisaje es lo que, con su variada belleza, nos distrae, y la llegada a la fuente del bosque donde queríamos llenar el termo de aquel manantial tan cristalino rompe nuestro mutismo. 
 La tía Antonia y María, nuestra prima, han visto desde su casa, de la fábrica, bajar la tartana y salen a nuestro encuentro a decirnos adiós otra vez. Al llegar a los Órganos de Montoro, aquellas desiguales canteras que semejan flautas, aquellas rochas interminables, como también el Barranco de los Degollados, célebre por la guerra carlista, y otros sitios que pensábamos fotografiar, y que vemos o recordamos, nos hacen, con su belleza, lamentar una vez más la interrupción que la huelga de Correos hizo sufrir a nuestra labor fotográfica al no recibir los últimos carretes que pedimos. 
Y entre subidas y bajadas por aquellas cumbres escabrosas salpicadas de pinos, de bojes, romeros y encinas, llegamos al- término de Ejulve, cuyas lomas están completamente embalsamadas del perfume que exhalan millares de espliegos, los que una industria desconocida por aquellas gentes ofrecía el espectáculo de unas calderas o alambiques para extraer la esencia que de las cargas de espliego obtenían en el mismo campo, unos forasteros llegados poco ha sin explicar el misterio de su empresa. Mujeres y niños, por mísero precio, arrancaban flores de espliego como pudieran ir a segar y sin saber los secretos de aque lla asaltadora industria. 
Se hizo la noche y pernoctamos en Ejulve en casa de un amigo de mi cuñado, Eusebio Mormeneo, el que con su señora nos agasajó esmeradamente.
Y, ¿para qué ser más extensa? Me parece que aquí da fin la intimidad, y que, al incorporarnos en la Venta al auto, en Alcañiz al pequeño tren y en la Puebla al correo de Madrid, nos confundimos ya en el gran torrente; somos como los arroyuelos que bajan a las cañadas para unirse a los grandes ríos, como afluentes que se diluyen en el avasallador caudal que afluye a la Corte, mar inmenso en donde se agita la vida y donde se aquilatan en la lucha el mérito y las virtudes.

Melchora Herrero es presentada en la portada del libro como  Profesora de Término de la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer, Profesora especial de la Escuela de Altos Estudios Mercantiles en la Sección Femenina de Vulgarización. Autora de varias obras para las mujeres y los niños y periodista”. Se puede descargar en http://www.bne.es/es/Inicio/

Ver: José Serafín ALDECOA CALVO, Turolenses contemporáneos. Gobierno de Aragón, 2017.

viernes, 31 de agosto de 2018

PRESENTACIÓN WEB EN EJULVE


El pasado sábado, 25 de agosto, en el marco de las actividades del "Verano Cultural", se presentó en Ejulve la web aragonesesdeportados.org, un proyecto de la Amical de Mauthausen que empezó su andadura a finales de 2017 gracias a una subvención del Gobierno de Aragón para desarrollar proyectos de Memoria.
La presentación del acto corrió a cargo del concejal socialista Victorino Azuara y contó con la presencia de unas cincuenta personas, la mayoría de ellas ya eran conocedoras de la temática por haber participado en las Jornadas sobre la deportación republicana que organizamos en la localidad desde el año 2006 hasta el 2012.
El Director General de Relaciones Institucionales del Gobierno de Aragón, Julio Embid, participó en el acto enumerando los principales objetivos de la Ley de Memoria que está preparando, desde hace más de un año, el ejecutivo aragonés. Hizo un especial hincapié en señalar la conveniencia de que la ley salga aprobada de las Cortes con el máximo consenso, huyendo de cualquier postura frentista. Señaló tembién la necesidad de crear un banco de ADN para facilitar la identificación de las víctimas que aún permanecen tiradas en cunetas y fosas comunes, puesto que en unos 10 años ya no quedarán hijos vivos con los que poder contrastar las muestras de ADN obtenidas en las exhumaciones.
 Personalmente me encargué de presentar los diferentes apartados de la web y, de una forma especial, me extendí en los contenidos de la Base de Datos, una herramienta mediante la cual se puede acceder a una ficha personal de cada uno de los 1015 deportados aragoneses que figuran en ella. De unos 60 de ellos se ha publicado una nota biográfica recogiendo los aspectos más importantes de su itinerario. En el apartado "monumentos y homeajes" se complementará la información de los actos realizados a lo largo de las últimas décadas en diferentes localidades aragonesas.
La presentación ha tenido una importante repercusión en la prensa regional que se puede seguir en los siguientes enlaces:

En este vídeo de Aragón tv, a partir del minuto 11: http://alacarta.aragontelevision.es/informativos/aragon-noticias-1-26082018-1359

viernes, 24 de noviembre de 2017

ARAGONESES DEPORTADOS: Un proyecto de Amical de Mauthausen

El pasado 24 de octubre empezó a andar la web http://aragonesesdeportados.org como un proyecto más de la Amical de Mauthausen y otros campos. En su estructura y contenidos he venido trabajando en estos últimos con la ayuda de una empresa del sector que nos ha facilitado el diseño y su "construcción".



Mediante esta web -subvencionada por el Gobierno de Aragón, en la convocatoria de 2017, para la realización de proyectos de Memoria Histórica- la Amical ha querido poner a disposición de las instituciones, asociaciones, familiares y particulares una herramienta que pueda ser de utilidad para quienes se interesen por conocer la trayectoria vital de las personas procedentes, o relacionadas con Aragón, que sufrieron la experiencia de la deportación a los campos nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Hasta la fecha (mitad de noviembre) aparecen publicadas 40 biografías correspondientes a otros tantos deportados aragoneses. De los textos publicados y de los que seguirán, se prescinde de las notas y de las citas para facilitar su lectura. Su publicación no responde a ningún criterio previo, aunque se intenta que haya representación equitativa entre los territorios. Alguno de los textos originales son aportaciones de algún familiar del biografiado como se hace constar, en su caso. 
Los precedentes de esta página web es la que publiqué entre 2004 y 2008, donde iba incorporando informaciones personales sobre las víctimas, listados provinciales y pequeñas descripciones de los reconocimientos que se habían realizado en distintas poblaciones aragonesas durante las últimas décadas; el trabajo permanente con los responsables del Programa Amarga Memoria del Gobierno de Aragón, entre 2007 y 2011 culminó con la publicación del libro "Itinerarios e identidades. Republicanos aragoneses deportados a los campos nazis" en el mes de junio de 2011, donde se describían las diferentes etapas y escenarios de la deportación republicana con ejemplos de trayectorias personales concretas y testimonios de supervivientes, e iba acompañado de un CD con el listado de aquel millar largo de nombres recopilados y su trayectoria vital más básica; y por último, poco después de la aparición del libro empecé con el blog Aragoneses: exilio, resistencia y deportación, con la misma intencionalidad y objetivos, aunque en él he ido recogiendo otros aspectos que pueden ser contemplados como un complemento al tema de la deportación.



sábado, 23 de julio de 2016

DOMINGO CALVO TERRADO: a un siglo de su nacimiento

22 de julio, una simple fecha del calendario, pero en este 2016 se cumple el centenario del nacimiento, en Ejulve, de mi padre Domingo Calvo Terrado. Hijo de un matrimonio humilde formado por Joaquín Calvo y Manuela Terrado, fue el cuarto de los cinco hijos de mis abuelos que tenían el domicilio en la casa que hoy disfrutamos en el barrio de San Pedro junto al Horno Viejo. Niñez y juventud, la de mi padre, en un entorno rural tradicional donde acudió a la escuela y se fue incorporando a la vida laboral realizando trabajos como mozo jornalero contratado por algunas familias para realizar faenas de temporada. En uno de ellas aprendió el oficio de barbero que mantendría a lo largo de su vida.

Sus hermanos Pedro Joaquín y Manuel estuvieron vinculados con los republicanos ejulvinos que deseaban un cambio político capaz de superar las viejas estructuras de poder controladas por un reducido grupo de familas que ejercían el control económico, social e ideológico de la sociedad ejulvina. Una época llena de esperanzas liberadoras, pero también de miedos ante los cambios que se vislubraban. Así se iban definiendo las posiciones ideológicas de unos y otros con algunos episodios conflictivos: denuncia al alcalde por permitir un “mitin comunista”, alguna reyerta ideológica y hasta vecinos amotinados cuestionando la autoridad municipal.,... En este contexto, los hermanos mayores de mi padre se vieron envueltos en alguno de ellos, como en el escándalo de faldas entre un sacerdote y una maestra local y que sacudió a la sociedad ejulvina dividiéndola en defensores o detractores de las personas implicadas.

Se produjo el golpe de Estado que desencadenó la Guerra española. Aquel 18 de julio, mi padre estaba a punto de cumplir sus 20 años y el acontecimiento le marcó ya para siempre. Sus hermanos se hicieron de la CNT y Pedro Joaquín formó parte del Comité Local. Todos los hermanos lucharon en las filas republicans contra el ejército franquista. Mi padre fue a parar al frente de Madrid de donde volvió con amistades que perduraron toda la vida, anécdotas, miedos y un tatuaje en el brazo izquierzo de una joven, cuyo significado nunca nos llegó a explicar, dejándonos en la incógnita de saber si fue un simple capricho fruto del aburrimiento en las trincheras de la Ciudad Universitaria o si el dibujo correspondía a un mujer real.

Acabado el conflicto bélico, que no el humano y el ideológico. Mi padre permaneció encerrado en un campo de fútbol madrileño durante varias semanas, junto a centenares de soldados republicanos. Explicaba que durante los tres primeros días los pasaron sin recibir alimento alguno, hasta que los hicieron formar y les dieron una pequeña lata de sardinas en aceite. Recordaba que aquellas sardinas, al comerlas sin pan que las acompañase, se deslizaban por la boca y “bajaron directamente al estómago sin notar el gusto que tenían”. Algún chusco de pan suplementario, conseguido en la fila gracias a los “¡Viva la Virgen del Pilar!” que le hizo gritar el oficial encargado del reparto le ayudaron a pasar aquellas jornadas hasta que le permitieron volver a casa.

Alguna vez nos explicó su viaje hasta la ciudad de Teruel y cómo, desde allí, fue acercándose hacia Ejulve: por la carretera de La Zoma llegó sobre el medio día y la mujer que lo reconoció le conminó a que se pusiese detras de ella, “para que no te vean los cabrones que cada día salen al Pie de la Torre para ver si volvéis alguno del frente”. Atemorizado se dirigió a casa donde recibió las primeras noticias de la situación en se hallaba el pueblo desde que había sido tomado por los nacionales a finales del mes de abril de 1938 y las circunstancias en las que se encontraban sus hermanos: los dos mayores estaban detenidos y Pablo su hermano pequeño, de la quinta del biberón, estaba en un campo de trabajo. Si a ello sumamos que mi abuela Manuela había fallecido durante la guerra, el panorama era desolador.

Después de comer se presentó al Ayuntamiento donde ya lo estaban esperando. Fue recibido con risas e insultos por las nuevas autoridades y uno de ellos le dijo “¡Hombre Domingo, ya has venido! Tendrás mucha hambre atrasada cuando has ido a casa, antes de pasar por el Ayuntamiento”. Mi padre contestó algo parecido a esto: “no he pasado hambre nunca hasta que me han detenido y me han tenido varios días sin comer...”. No tuvo tiempo de acabar la frase, puesto que uno de ellos (¡para qué recordar su nombre!) de dió una bofetada que a punto estuvo de tirarle al suelo. Rabia, impotencia y humillación es lo que sintió mi padre en aquel momento y, con los puños cerrados, un juramento interno recorrió sus entrañas. De allí fue conducido a una improvisada prisión en una de las casas de la Plaza, donde permanecían hacinados un grupo de ejulvinos retornados, como él, del frente. Sólo la intervención posterior de un militar hizo entrar en razón a aquellos desalmados que ostentaban la autoridad local sin ninguna legitimidad, conminándoles a fusilarlos o a trasladarlos a una prisión que reuniese una mínimas condiciones peró afirmando, con rotundidad, que no podían continuar en aquella situación.

Mi padre formó parte del contingente de soldados republicanos que fueron obligados a repetir el Servicio Militar. Primero estuvo destinado en Teruel y posteriormente en Zaragoza. Entre la Guerra y el Servicio estuvo ocupado, como otros muchos, cinco largos años que consumieron buena parte de su juventud. Mientras, la maquinaria represiva del franquismo siguió actuando contra la población derrotada. Pedro Joaquín fue encarcelado, posteriormente se decretó su destierro de la provincia de Teruel, no pudiendo regresar a Ejulve y se instaló en Caspe. Manuel, que había sido detenido en Alicante, también fue encarcelado y, tras haber sido sometido a un jucio sumarísimo que nada tuvo de justo e imparcial,acusado de haber estado a las órdenes del Comité local, fue condenado a muerte. Su ejecución tuvo lugar el 14 de agosto de 1941 y su asesinato fue uno más de los miles que se llevaron a cabo, durante aquellos años, por el nuevo régimen fascista en la capital aragonesa. Mi padre se encontraba en Zaragoza realizando el servicio militar y esperaba diariamente la publicación de la lista de fusilados y aquel 14 de agosto, al comprobar que su hermano había sido ejecutado, sintió dolor y una rabia immensa, però al mismo tiempo se vió liberado del temor a ser llamado para participar en el fusilamiento de su propio hermano.

Cuando regresó a Ejulve siguieron años de trabajo y de recomponer la vida en medio de aquel ambiente de posguerra. A principios de 1949 se casaron mis padres y mi madre, Aurelia Gascón, tuvo que asumir un situación complicada por la enfermedad en la que cayó mi padre, la muerte de mi abuelo Joaquín y el nacimiento de mi hermano a finales de 1949. Dificultades de todo tipo que fueron superadas gracias a que la familia de mi madre se volcó en su ayuda....

No recuerdo con exactitud en qué momento de la niñez comencé a tener conciencia de la propia historia familiar, pero conservo claro el recuerdo de las conversaciones en la barbería que regentaba mi padre en una de las sala de nuestra casa y así lo recogí en la introducción de mi libro “Itinerarios e identidades. Republicanos aragoneses deportados a los campos nazis”:

Sigo sin comprender muchas cosas de las que ocurrieron. Personas muy cercanas sufrieron mucho, la historia personal está llena de silencios, de zonas oscuras que nadie me ha aclarado, de resentimientos contenidos y también, de amistades que perduran por encima de los cambios y enfrentamientos generacionales. Las conversaciones oídas, en la barbería de mi padre, fueron la primera clase de historia, de sociología y de política, al final de los años 60. Según quienes esperaban, sentados en las viejas sillas de anea, se hablaba de la Guerra que todo lo cambió, de la Guerra que trajo la desgracia a tantas familias, de la Guerra que expulsó a tantos, de la Guerra de los muertos, de la Guerra de los vivos, de la Guerra en el frente, de la Guerra que trabó perdurables lazos de amistad,… La conversación podía cortarse de repente: alguien se había incorporado al grupo y, tras unos segundos de silencio, casi sin transición, sin cambiar el tono ni la intensidad, quizás alzando un poco más la voz, se pasaba a hablar de la cosecha de cereal, del tiempo que hacía, de los corderos que tenía “tal o cual”, de lo bien que le iba a “fulano” desde que se había ido a Barcelona y que “zutano” se estaba preparando todo para irse a trabajar a la SEAT,…

Mis padres no tardaron en plantearse emprender un camino similar, mediado el año 1970 algo empecé a captar y a primeros de noviembre cerramos la casa y nos fuimos a vivir a Barcelona. No era consciente de lo que suponía la emigración, ni de las consecuencias de los cambios que se iban a producir tanto a corto como a largo palzo. En todo caso si que recuerdo las lágrimas de mi madre al despedirse de su padre y de sus hermanos: los cuatro estaríamos juntos de nuevo, peró la distancia física que se iba producir, era una prueba muy dolorosa a los intensísimos lazos afectivos que mantenía con su familia en Ejulve. Poco duró la estancia de mi padre en la Ciudad Condal: el 11 de agosto de 1976, durante sus vacaciones en Ejulve al que todos regresábamos cada año, un inesperado infarto acabó con su vida, mientras jugaba una reñida partida de guiñote con unos de amigos. Acababa de cumplir los 60 años.

Sus restos, junto a los de mi madre, reposan en el cementerio de Ejulve. Han pasado ya 40 años de su muerte, permanece aún en el recuerdo con emoción pero sin dolor y, cuando ya me encuentro próximo a sus 60 años, he querido recordarle, manteniendo su memoria con estas líneas que comparto a modo de homenaje personal, coincidiendo en el 80 aniversario de la Guerra, el episodio que marcó, de forma indeleble, la vida de millones de persones y, entre ellas, la historia personal de mi padre.

Ejulve a 22 de julio de 2016 a las 15:00, hora que figura en el Registro Civil como la del nacimiento de Teófilo Domingo Calvo Terrado en aquella fecha del año 1916.

sábado, 30 de enero de 2016

LAS VIEJAS POLÍTICAS DEL MIEDO


Texto del artículo que publiqué en El Periódico de Aragón, el pasado 27 de enero, con motivo de la celebración del Dia Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. (Intercalo en el texto algunas fotos actuales tomadas de la red)
LAS VIEJAS POLÍTICAS DEL MIEDO.

Una parte de la población civil, entonces y ahora, se organiza en ayuda a los refugiados que buscan protección

Juan M. Calvo Gascón*.

En varios de los encuentros con jóvenes estudiantes, en los que habitualmente participa algún miembro de la Amical recordando la experiencia de los republicanos en los campos de exterminio, ha surgido el problema de las poblaciones desplazadas en la actualidad, la de los refugiados que huyen desesperados de la guerra; millones de personas abandonadas a su suerte dejando atrás sus casas, sus familias, sus posesiones, sus ilusiones… para lanzarse a la búsqueda de una deseada seguridad cerca de nosotros, llamando a las puertas de una Europa que se muestra impotente para dar una respuesta positiva a su desesperanza. A veces, estos jóvenes que observan la realidad, inquietos y preocupados, plantean un cierto paralelismo entre las imágenes que han contemplado, asombrados, en las redes o en los medios de comunicación en los últimos meses y los movimientos masivos de población en la década de los años 30 del pasado siglo, cuando el nazismo y el fascismo se consolidaban y se extendían por el amplio territorio europeo.
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Aunque los contextos y las realidades sean distintos, no les falta razón al hacerse ese planteamiento. La persecución a los judíos por los nazis fue paralela al rechazo de numerosos estados a acogerlos de forma masiva en su territorio. Lo que me lleva a recordar al Saint Louis, aquel crucero de lujo que, en las primeras semanas de mayo de 1939, zarpó de Hamburgo, con casi un millar de judíos alemanes a bordo. Todo fue una estrategia propagandística nazi para demostrar al mundo que los judíos podían salir libremente de Alemania. El primer destino de los pasajeros del Saint Louis era la isla de Cuba, como etapa hacia a EE.UU., donde pensaban recalar posteriormente. Huían atemorizados de las persecuciones a que eran sometidos en la Alemania nazi, pero la búsqueda de un destino donde rehacer sus vidas se vio truncada por la burocracia, la corrupción y los miedos de quienes tenían que haberles dado asilo. En La Habana no pudieron desembarcar, pero tampoco en EE.UU. ni en Canadá, alegando que ya habían cumplido con los cupos anuales de emigrantes que podían acoger. El Saint Louis puso rumbo de vuelta hacia Europa y, en los años siguientes, muchos de aquellos “errantes del Atlántico”, perseguidos por los nazis, acabaron deportados y asesinados en las cámaras de gas de los campos de exterminio. 
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Pero las imágenes que nos transmiten los medios estas semanas nos recuerdan, con asombrosa y dolorosa similitud, la epopeya de nuestros exiliados republicanos durante su retirada hacia Francia, en aquellas primeras semanas de 1939, huyendo del inminente triunfo fascista que se había levantado contra el poder legítimo de la Segunda República: familias ateridas, caminado sobre la nieve, soportando el viento y las temperaturas bajo cero, que buscaban, desesperadas, un lugar seguro donde protegerse. Fronteras, alambradas, policía, y burocracia es lo que se encontraron los republicanos a su llegada a territorio francés y eso mismo es lo que encuentran hoy quienes llegan a nuestras fronteras europeas huyendo de otras guerras, de otras miserias y de otras barbaries: el deseado cobijo protector, ayer y hoy, se convierte en abandono, desesperación y humillación.

Las estructuras políticas e institucionales europeas se muestran impotentes a la machacona e imparable realidad de los refugiados ante nuestras fronteras, a pesar de las numerosas reuniones del más alto nivel, y son incapaces de diseñar e implementar medidas eficaces de acogida que resuelvan dignamente –como es su obligación- la dramática situación de estos nuevos desheredados. Y lo que es peor, resurgen aquí y allá las viejas políticas del miedo ante quienes nos piden asilo, protección y un poco de dignidad. 
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Políticas que ya hemos experimentado en el patio europeo, que sabemos sobradamente a qué nos conducen y en qué se basan: en el enrocamiento en lo propio, en la supuesta seguridad que nos otorgan los “valores” exclusivos e inmutables y en el rechazo de todo lo que pueda ser diferente a lo comúnmente aceptado, como norma general, por los “nacionales” a quienes corresponden, exclusivamente, todos los derechos. Pero afortunadamente son muchos en la población civil que, entonces y ahora, deciden no estar callados y se organizan para ayudar. Hoy, sin ir más lejos, en el corazón de esta Europa desconcertada, en el viejo y dolorido París, Michel y Marie -amigos docentes ya jubilados- siguen haciendo música contra la barbarie moderna y no cejan en su lucha personal, junto a los colectivos organizados de los barrios más deprimidos, por defender los derechos básicos de quienes todo lo perdieron, de quienes nada tienen que perder. Una lucha cotidiana y desigual, heredera de la que llevaron a cabo los resistentes de antaño contra el nazismo, quienes, cuando les tocó dar la cara, no reblaron ante el enemigo, aparentemente invencible, que tenían ante sí. Aquellos ciudadanos resistentes han de servirnos como ejemplo para conquistar espacios de dignidad solidaria con quienes - ayer, hoy y mañana- siguen pidiéndonos ayuda desesperadamente.

* Historiador, Amical de Mauthausen

Esta tarde a las 19,30 horas, el palacio de La Aljafería acoge el acto central en Aragón del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, instituido por Naciones Unidas.

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