sábado, 19 de enero de 2013

CORTES DE ARAGÓN: Homenaje a las víctimas del Holocausto


La Amical de Mauthausen y Rolde de Estudios Aragoneses están ultimando la organización del acto de recuerdo y homenaje en Aragón, a las víctimas del Holocausto. Dicho acto se enmarca en el Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto instituido por las Naciones Unidas en noviembre de 2005.

Este año la conmemoración se adelanta al viernes 25 de enero y se celebrará, según información de los organizadores, a las 19,30 horas, como en los últimos años, en la Sala Goya del Palacio de la Aljafería de Zaragoza. Han confirmado la participación de representantes de distintos colectivos de víctimas

La entrada es de libre acceso y desde aquí os animamos a participar.

 

jueves, 17 de enero de 2013

"MEMORIA DE LAS CENIZAS": recordando a los deportados andaluces

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En el marco de la celebración del 50 aniversario de la Amical de Mauthausen tuve la ocasión de ver, el pasado  9 de noviembre en Barcelona, el  documental “Memoria de las cenizas”  dirigido por Eduardo Montero sobre un guión de Ángel del Rio y Eduardo Montero. Está dedicado a los más de 1.500 andaluces que fueron deportados a los campos nazis durante la Segunda Guerra Mundial, los cuales, si nos atenemos al lugar de nacimiento, fueron el segundo colectivo español, siguiendo a quienes nacieron en Cataluña.

El documental cuenta con la participación de cuatro supervivientes andaluces de varios campos (Alfonso Cañete Jiménez, Juan Camacho Ferrer, Eduardo Escot Bocanegra y José Marfil Peralta) quienes aportan, de primera mano, el testimonio de su propia experiencia. No faltan tampoco los testimonios de familiares de quienes murieron durante su deportación, recuperando así su identidad y evidenciando el dolor sufrido, muchas veces en silencio, en su entorno familiar.

Se trata de un trabajo serio, emotivo y bien estructurado, donde la palabra y la imagen van de la mano para transmitir, de una forma directa y sencilla, la emotividad de los testimonios seleccionados. Porque se trata de un trabajo de testimonios, de verdades crudas y directas, de realidades y vivencias personales que se convierten, a medida que se van desgranando en la pantalla, en la narración de una experiencia colectiva que trasciende del ámbito andaluz: la deportación republicana inmersa en la deportación internacional de varios millones de europeos de todas las nacionalidades.

La difusión de “Memoria de las cenizas” se va abriendo camino poco a poco. Nos consta que las dificultades son muchas pero la ilusión es grande.  Ayer nos llegó la noticia de que los cineastas andaluces han reconocido la calidad del documental y le han dado un premio. El amigo Ángel del Río –delegado de la Amical de Mauthausen en Andalucía- nos ha trasmitido las siguientes palabras:

La gente del cine de Andalucía ha dado el premio Asecan-2013 al mejor documental a "Memoria de las cenizas" junto con "30 años de oscuridad".
Reconforta el reconocimiento del mundo del cine, máxime después de ver la cantidad de problemas que estamos teniendo para editarlo, tras los sucesivos rechazos al proyecto presentado para su edición-divulgación al antiguo Comisariado de la Memoria Histórica y a la actual Dirección General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía.
Aún así, muy pronto verá la luz junto a una guía didáctica.
Hay que destacar en todo este proceso la imprescindible colaboración de la Amical de Mauthausen, del grupo de trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía de CGT.A y de Aconcagua Libros.
Saludos,

Es necesario reconocer el esfuerzo para que vean la luz trabajos como éste, en una época donde las ayudas económicas son nulas o casi inexistentes y la sensibilidad política, por decirlo de una forma metafórica, “va por barrios” y también es escasa.

¡Enhorabuena para los responsables de este proyecto! Conocemos la inquietud y las ganas de Ángel y es desear que tenga la difusión que se merece y la continuidad de otras entregas con el material que todavía tienen guardado. ¡Suerte!

http://intermediaproducciones.com/estreno-de-memoria-de-las-cenizas/
http://intermediaproducciones.com/portfolio/memoria-de-las-cenizas/
http://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-pelicula-grupo-siete-galardones-triunfadora-premios-asecan-sgae-2013-20130116105843.html
http://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-pelicula-grupo-siete-galardones-triunfadora-premios-asecan-sgae-2013-20130116105843.html



sábado, 5 de enero de 2013

SOLEDAD CORTÉS CUBELES: la identidad de una aragonesa deportada.

Un grupo de investigadores de la localidad de Mazarrón están siguiendo -desde hace algún tiempo-  las identidades de las personas, originarias de esta localidad murciana, que fueron deportados a los campos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Joaquín Ruiz, uno de estos curiosos de la historia local, nos visitó en la sede de la Amical, unas semanas atrás, buscando información sobre sus paisanos deportados. Y en la conversación que mantuvimos, al conocer mi investigación sobre los aragoneses víctimas de los campos nazis, me habló de Soledad Cortés, una mujer que, en las listas publicadas en Francia por la Fondation pour la Memoire de la Deportation en el Livre Mémorial, del año 2004, aparecía sin identificar la localidad de nacimiento, mientras que en el "Libro Memorial. Españoles deportados a los campos nazis (1940-1945)" editado por el Ministerio de Cultura, 2006,  figuraba como originaria de  Mazarrón. 

Imagen con los datos de Soledad en las listas de la FMD (Livre y web)
 Para ellos fue imposible ubicarla en ninguna familia mazarronera y al comprobar que en la web de la FMD se habían actualizado los datos y figuraba como nacida en Mazaleón,  decidieron ponerse en contacto con el Juzgado de Paz de esta localida turolense desde donde confirmaron la procedencia de Soledad. Agradecimiento por tanto, a Joaquín y sus compañeros, al compartir estos datos y facilitarnos una copia de la inscripción del nacimiento de Soledad  en el Registro Civil de Mazaleón, quien ha pasado, de esa forma, a engrosar la lista de las aragonesas que sufrieron deportación en aquellos años en los que el dominio nazi se extendía por la mayor parte del territorio europeo.

Por los datos que hemos podido extraer de dicha copia, sabemos Soledad Cortés Cubeles nació en Mazaleón el 21 de abril de 1916 y que sus padres, Francisco y Joaquina, eran campesinos procedentes, respectivamente,  de Caspe y de Fabara.
Inscripción nacimiento de Soledad (fragmento)
 Desconocemos si Soledad tuvo que exiliarse como consecuencia de la Guerra Civil o si bien se trataba de una emigrante económica. Lo cierto es que fue detenida por los alemanes, encarcelada y deportada a Alemania en un convoy que salió, el 31 de enero de 1944, de la estación de Compiègne, en el transporte más numeroso que, desde Francia, partió hacia el campo de mujeres de Ravensbrück. El viaje lo realizaron en unas condiciones que conocemos gracias al testimonio de Neus Catalá, quien la nombraba al recordar las compañeras españolas:

De allí saldríamos, hacia Ravensbrück, Coloma Seros, Carmen Cuevas, Amalia Perramón, Sole, Herminia Martorell, Rosita Da Silva, Alfonsina Bueno, Sabina González y su madre Carmen Bartolí, Carlota Olaso, Rita Pérez y otras que no tuve tiempo de conocer. Cinco días estuvimos esperando y vislumbrando que lo que habíamos sufrido no era nada para lo que nos esperaba.
Hacinadas, vivíamos de un cuarto de pan y de agua por día, para beber y lavarnos. Sin higiene y sin aire, aquello fue la antecámara de la muerte (…) seríamos embarcadas casi 1000 mujeres en vagones de ganado; 80 mujeres en cada vagón. Eran los últimos días de enero del 44, helado y triste. Nuestros bártulos: un cubo de carburo vacío para nuestras necesidades, que se vertía constantemente encima de un puñado de paja, por litera. Una aspillera de 50 x 30 cm. nos suministraba el aire que por turno íbamos a respirar. Sin comer y sin beber, así estuvimos tres días.

Internas trabajando en Ravensbrück
Ingresaron en el campo el 3 de febrero y a Soledad le fue adjudicada la matrícula 27099. Las 959 mujeres que formaban el convoy –entre las que figuraba un grupo de 12 españolas- fueron destinadas a realizar trabajos forzados en diferentes instalaciones fabriles relacionadas con la industria de guerra. Soledad permaneció en Ravensbruck hasta que, a primeros de septiembre, fue transferida, junto a la valenciana Amalia Perramón y un centenar de deportadas de diferentes nacionalidades, al comando Zwodau (Svatava), siéndole adjudicada una nueva matrícula, la 51787. Este comando dependía del campo de Flossenburg, estaba situado al este del territorio checoslovaco, a unos 145 quilómetros al este de Praga y había sido creado, en 1944 con finalidad de explotar el trabajo esclavo de las deportadas mediante la producción de componentes para los motores y equipos de navegación de los aviones de la Luftwaffe (Fuerza  Aérea alemana).

Al final de la Guerra alrededor de un millar de reclusas se encontraban en este comando sobreviviendo en unas condiciones penosas. Las fuerzas americanas las liberaron el 8 de mayo de 1945, teniendo que adquirir alimentos por las poblaciones vecinas para poder atenderlas y tuvieron que darles asistencia médica de urgencia por la situación extrema en la que se encontraban.

Soledad fue repatriada a Francia y falleció en París dos décadas después, el 5 de marzo de 1966. Conocemos la fecha por una inscripción recogida en el margen izquierda de su acta de nacimiento. Acababa de cumplir los cincuenta años. En estos momentos no sabemos si su muerte tuvo algo que ver con las trágicas circunstancias en las que se vio obligada a vivir durante su cautiverio y su posterior deportación a los campos de la muerte.

domingo, 30 de diciembre de 2012

PRAGA: visita a un monasterio benedictino.


El monasterio de Emauz
Situado al sur del centro histórico de la ciudad de Praga (República Checa) y muy cerca al río Moldava (Vltava) se encuentra el monasterio benedictino de Emauz, erigido en el s. XIV. Las torres, y una buena parte de la nave de la iglesia fueron destruidas en uno de los bombardeos aliados en febrero de 1945. La restauración del monasterio se llevó a cabo en los años sesenta dándole el aspecto actual. Los frescos que se conservan en los muros interiores del claustro son representativos de la mejor pintura gótica europea y la desnudez de la iglesia -donde destaca por su soledad la imagen de la Virgen de Montserrat traída a principios del s. XVII por unos monjes españoles-  fue un gratificante contraste tras contemplar la exuberancia decorativa de la iglesia barroca de los jesuitas, situada a unos centenares de metros. La visita de este monasterio acabó siendo una muestra significativa de la historia de la ciudad de Praga, de la república Checa y, por extensión, de la historia contemporánea europea.  
 
Los fracasados intentos de contentar a Hítler, concediéndole en 1938 la anexión de los territorios checos con presencia de población alemana (Sudetes), y las presiones posteriores sobre la debilitada Checoslovaquia, acabaron con la experiencia democrática de la joven república, formada tras la Primera Guerra Mundial. El dominio nazi culminó con la creación del Protectorado de Bohemia-Moravia en marzo de 1939. Reinhard Heydrich, el nazi perfecto, fue nombrado Reichsprotektor de Bohemia-Moravia y, haciendo honor a su aversión a todo lo checo, persiguió y asesinó  a numerosos intelectuales nacionalistas. Decenas de miles de ciudadanos checos fueron deportados o internados en diferentes campos nazis y por las mismas causas que encontramos en el resto de Europa. Bajo el mandato de Heydrich los judíos checos fueron deportados masivamente y diezmados: la mayoría fueron asesinados en Auschwitz, o en campos establecidos en propio territorio checo, como lo fue el campo de tránsito de Terezin.

La comunidad benedictina de Emauz estaba dirigida desde septiembre de 1925, por su abad, Arnošt Josef Vykoukal un teólogo y profesor nacido en la localidad de Žernovce, en mayo de 1879, que se había formado en la Universidad de Praga y ordenado en noviembre de 1906; posteriormente cursó estudios en la Universidad de Lovaina e Inglaterra. Antes de ser elegido abad, había sido el prior administrador del monasterio y había destacado por la defensa de los valores nacionalistas checos, convirtiendo el monasterio de Emauz en un centro de difusión de la liturgia en lengua eslava. En aquel contexto de persecución generalizada, la Gestapo detuvo a varios monjes en julio de 1941, la comunidad fue disuelta y la Cruz Roja Alemana se instaló en las dependencias del monasterio. 

Arnošt Josef  Vykoukal
El abad Vykoukal fue obligado a retirarse a la ciudad de Pilsen, situada a unos 90 km. al oeste de la capital, prohibiéndosele cualquier contacto con otros monjes del monasterio. Allí fue apresado y deportado al campo de Dachau, junto a otros monjes del monasterio, donde ingresó el 7 de agosto de 1942 bajo la categoría de “prisionero Checo” y se le adjudicó la matrícula 33663. El abad  tenía 63 años, una edad avanzada para soportar las condiciones del campo nazi, lo cual puede explicar su fallecimiento el 10 de septiembre, tras un mes de permanencia en Dachau.

El caso del abad Vykoukal es un ejemplo de los clérigos perseguidos por mantener una postura crítica con los todopoderosos nazis. Una sencilla fotocopia, sobre un tablón informativo en el vestíbulo del monasterio, nos ha servido de guía para conocer un caso más de lo que fue la persecución hacia todo lo que pudiese significar un obstáculo a los propósitos pangermánicos totalitarios de Hítler y su seguidores. 

***
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial la comunidad benedictina de Emauz se volvió a reunir pero pronto llegaron los problemas. Como sabemos, el territorio checoslovaco quedó bajo la demarcación soviética y acabó instaurándose una dictadura que acabó con las aspiraciones democráticas de una buena parte de la población. La comunidad benedictina fue disuelta, sus miembros se exiliaron en Italia y el nuevo abad, el prior P. Marian Schaller,  fue detenido y falleció en la cárcel como consecuencia de las torturas a las que fue sometido por la policía estalinista. Los benedictinos regresaron al monasterio en 1990, tras la caída de los regímenes comunistas del este de Europa.

sábado, 15 de diciembre de 2012

CARTA AL Sr. FRANCISCO VÁZQUEZ

Estimado Sr. Francisco Vázquez:

Imagen del gueto de Varsovia
Me aburre enormemente el cansino debate sobre la enseñanza del (o en)  catalán  pero,  como maestro con destino en Cataluña y, también, como persona preocupada por recordar a las víctimas españolas del nazismo,  me es imposible mantenerme al margen, después de conocer sus palabras en las que comparaba a los niños a quienes se les castiga por hablar castellano en los colegios catalanes, con los niños judíos marcados con la estrella amarilla por los nazis. 

Con todo mi respeto le diré que, en mis treinta años como maestro de Educación Primaria en Cataluña, no he conocido ni un solo caso en que se haya castigado a algún niño o niña por haber utilizado el castellano en el patio o en cualquier otro espacio educativo. También me consta que en determinados entornos, donde el catalán es una lengua minoritaria, los docentes han intentado normalizar su uso en las horas de recreo,.. pero ¿realmente se cree que se ha utilizado el castigo como método pedagógico?.

Sr. Vázquez le puedo afirmar que, en mi entorno, han sido muchas las ocasiones en las que he pedido a mis interlocutores que podían hablarme en catalán (idioma que hablo y escribo sin ningún problema) cuando me identificaban como aragonés y castellanohablante. Conozco, evidentemente, la existencia de catalanohablantes que se niegan a hablar en castellano, en ocasiones en que deberían utilizarlo, y de castellanohablantes que, después de décadas de convivencia, se niegan a pronunciar una sola palabra en catalán, pero eso para mí -en ambos casos- es simplemente cabezonería, pereza intelectual o mala educación.

Es evidente que hay aspectos de la política educativa –catalana y española- que no comparto, pero no es el caso de la enseñanza de la lengua en Cataluña. A pesar de los defectos que pueda tener y de las mejoras que se puedan introducir, el sistema de inmersión lingüística ha permitido garantizar una cohesión e integración social, y quienes han salido beneficiados, de esa opción educativa, han sido los propios hijos e hijas de la población inmigrante, que han podido acceder al conocimiento de las dos lenguas en un sistema, repito,  integrador en el que  la escuela pública catalana ha demostrado ser una herramienta muy eficaz.
Respetuosamente le diré Sr. Vázquez, que sólo desde el desconocimiento de la realidad, con lo cual es aconsejable mantenerse callado, o desde una intencionalidad política mezquina y de mala fe, que demuestra una total falta de argumentos –tan necesarios por otra parte en los momentos actuales de la política catalana y española-, se pueden explicar los exabruptos que se atrevió a verbalizar.

Mujeres y niños húngaros deportados
Pobres niños judíos,… inocentes niños judíos que fueron identificados, señalados, excluidos  y conducidos en masa junto a sus familiares, desde todos los puntos de Europa, a las cámaras de gas de los campos de exterminio nazi.  Usted sabe perfectamente, porque me consta que es un hombre culto, que millones de seres humanos fueron sacrificados de forma sistemática y salvaje sin un atisbo de humanidad durante aquellos aciagos años de nuestra historia común europea.

No todo vale en política Sr. Vázquez. No. Cada uno es responsable de sus aciertos y de sus errores. Ha habido otros políticos que, en los últimos meses, también han caído en el error de banalizar el sufrimiento de las víctimas del nazismo. Usted, no lo dude,   se ha equivocado y sus palabras han sido ofensivas, me consta, para las víctimas de los nazis pero también para los miles de niños y sus maestros que  conviven diariamente en los centros educativos de Cataluña  y donde, estos profesionales de la educación se esfuerzan, salvando enormes dificultades, en conseguir formar a ciudadanos responsables de sus actos y de sus palabras.

Cordialmente,
Juan M. Calvo Gascón
Director de un colegio público en Cataluña
Autor del libro “Itinerarios e identidades. Republicanos aragoneses deportados a los campos nazis”.

lunes, 10 de diciembre de 2012

EN EL "DIARI DE TERRASSA"

La imagen siguiente corresponde a la entrevista-comentario que han publicado en el Diari de Terrassa el pasado día 7 de diciembre. El motivo de la entrevista vino a raiz de la presentación de mi libro "Itinerarios e identidades. Republicanos aragoneses de portados a los campos nazis", en la ciudad donde resido, el pasado 16 de noviembre, como ya di cuenta en su día en una entrada del blog